Bir Adım İleride....

MsM Kurye'yi nerelerde kullanabilirsiniz.

Şeyhli

Anadolu'nun Türkleşmesinde 24 Oğuz Boyu'na bağlı Türkmenlerin çok büyük rolü olmuştur. Bu çerçevede Karadeniz Bölgesi'ne yerleştirilen Oğuz Boylarına bağlı Türkmenler, gerek fetihler ve gerekse uygulanan iskan politikasıyla bölgenin Türkleşmesini sağlamışlardır. Amasya'ya bu boylardan 14'ü yerleşmiş olup, bunlara ait 26 yer adı belirlenmiştir. Canik'e (Samsun) 10 boy yerleşmiştir; bunlara ait 19 yer adı vardır. Çorum'a 13 boy yerleşmiştir; bunlara ait 28 yer adı vardır. Kara-Hisar Şarki'ye 10 boy yerleşmiştir; bunlara ait 19 yerleşim adı belirlenmiştir. Kastamonu, Sivas'tan sonra en fazla boy adının belirlendiği sancaktır. Burada yerleşen toplam 15 boya ait 68 yer adı vardır. Kengırı'da (Çankırı) ise 19 boy yerleşmiş, bunlara ait 35 yer adı belirlenmiştir. Sivas, 24 Oğuz Boyu'nun adını en fazla taşıyan sancaktır; buraya 20 yerleşmiştir. Trabzon'da 2 boya ait 3 yer adı belirlenmiştir. Aynı araştırmaya göre Oğuz boylarına bağlı Üçoklar kolundan gelen Çepniler boyu bölgedeki soy köprümüzdür. Bu bölgelerdeki topraklar, günümüz Çepnileri'nin ataları tarafından kan ve can vererek alınmıştır. 'Çepni' denildiğinde, Karadeniz Çepnileri akla gelir. Çepni kelimesine, 'yiğit - gözü pek ve cesur' anlamı kazandıran Çepni'ler bunlardır. Simgeleri ise Bozkurttur. Daha sonra çepnilerin büyük bir bölümü İslamiyetten önce de tek tanrılı dine inanırlardı. Orhun kitabelerinde 'Gök Tengri' kelimesinden de anlaşılacağı gibi İslamiyet gelmeden önce İslamı tanımış ve anlamışlardır. Bu Türkmen soyunun bir kısmı Alevilikten etkilensede bu bölgedeki Çepniler sunni olarak yaşamışlardır. Bu tarih hakkında aslında vesikaya dayalı kesin bir bilgi yok. Ancak yer isimleri tarihin belirlenmesinde büyük rol oynamıştır. YAKIN TARİH: Yakın tarihimize baktığımızda köyümüz yerlerinin adındanda anlaşılacağı gibi Rumca yer isimleri çokcadır. Mesela jobu, karatanaslar, gibi,.. vs. ayrıca köy muhitinde çeşitli kilise kalıntıları olduğu gibi Müslüman geleneğine göre gömülmemiş mezarlarda bulunmaktadır. Buda şunu gösteriyor ki köyümüz toprakları önceleri Rum diyarı olma olasılığı pek fazla. Kurtuluş savaşından sonra yapılan nüfus mübadelesinden önce köy halkımız Rum köyleri ile yanyana yaşamışlar yıllarca. Kurtuluş savaşından sonra yapılan nüfus değişiminde yöremiz Rumlardan tamamen temizlenmiştir. Osmanlı döneminde mezralar halinde yaşayan köy halkımız büyük 1939 ve 1942 yıllarındaki Erbaa depremlerinden sonra bu bölgelere yerleştirilen ailelerle birlikte köy statüsüne kavuşmuştur. Bulunduğumuz bölge Karadeniz’e paralel uzanan Canik yöresi sıra dağlarının uzantılarıdır. Osmanlı döneminde köy halini almış olan Şeyhli Köyümüzün isminden de anşalılacağı gibi Şeyh Abdal, Kara Abdal ve Gül Abdal kardeşlerden. Şeyh Abdal isimli zatın köyümüze yerleşmesi ile ismini kazanmıştır. Şeyh Abdal’ın kim olduğu tarihi vesikalarda geçmemektedir. Ancak şu kesinki Anadoludaki tekkelerde alimler tarafından yetiştirilen müridler çeşitli bölgelere giderek oradaki insanların eğitimi ile uğraşmışlar onlara İslam’ı anlatmışlar kısacası kendilerine ilme eğitime islama adamış insanlar. Bu gün halen Şeyh Abdal türbesi ayakta Tekke merkez mahallemizde ve ziyarete açıktır. Bölgemiz insani ile ömrünü geçiren Şeyh Abdal’a aleviler sahip çıkmaya çalışsa da vermiş olduğu eğitimden hizmetten de anlaşılacağı gibi alevi kültürü ile ne bizim nede Şeyh Abdalın alakası vardır. Yani atalarımıza Sünni İslam’ı anlatmıştır. Bu yüzden de anlaşılacağı gibi Şeyh Abdalın alevi olması mümkün değildir. Bu açıklamayı şu sebepten dolayı bir borç bildim: Abdal alevilerin sahiplendiği bir olgudur. Ancak Anadoludaki hanefi mezhebinden birçok Abdal yetişmiş, Anadolunun çeşitli yörelerinde İslama hizmet etmişlerdir. Abdal kelimesinin anlamı Allah hariç dünyadaki her şeyden vazgeçmiş kişidir. Abdallık mertebesine ermiş kişi hakikatın mutlak ve doğrudan bilgisine erişebilmektedir. GÜNÜMÜZ TAİRİHİ: Günümüzde 1970 li yıllardan beridir köyümüz büyük şehirlerimize göç veren bir yapıaya sahiptir. Tabi bunun birçok sebebi var. Başta ekonomik sebepler gelmektedir. Günümüzde Tekke merkez mahallemizde genç kuşak şehirlere akın etmiş, ata yurtlarına belki senede bir, yada hiç ziyaret edememektedir. Bizi birbirimize bağlayan bayramlarda olmasa yetişen yeni nesil akrabada olsa birbirini tanıyamıyacak derecede yabancılaşacaktır. Tarih sayfamızı izlemeye devam edin bu daha kısacık anekdotlardan ibaret değildir. .